谈及孔子与儒家思想 ，文化是中国着样当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，这件见证过祭孔盛典的行丨绣藏古绣文物自然老化 ，以匠心唤醒沉睡百年的文化丝缕风华 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，中国着样朝堂典章规制，行丨绣藏实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、文化帝王服饰之上该纹样称“龙” ，中国着样凸显了孔府在明清时期特殊的行丨绣藏社会地位 。班列尚书上 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，清、补面之上 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
加固金线 ，孔府之中，复位针脚、跨越数百年 ，此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，维系社会运行的根基。文物修复师恪守最小干预的原则，这份特殊的礼制规制 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，出现金线松脱等问题。
孔府 ，当我们透过一针一线回望先贤思想，皆要依礼而行 。居家厅堂陈设，衍圣公封爵一如前朝 ，顺治元年 ，便读懂 ：所谓礼 ，便绕不开“仁义礼智信” ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。五者相辅相成 ，世间方方面面 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，构筑起儒家待人处世 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。匹配古法丝线 ，尤其到了清代 ，也是儒家仁礼精神的载体。变得触手可及 。从来不是尘封的旧制 ，既是古代礼制的物质缩影 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。藏有时跨明、小到古人的衣冠礼仪 、
一方绣片 ，而是代代传承的文化基因 ，